国家公安当局は、霊的立場で解決に取り組んではいけない




当事件を解決するために、誰でも、私をに見納めで来てもよいのです。
見納めは、大海勉君(自称養父の三男)に限らなくてもよいのです。誰かが見納めに来たからと云って、即、私が死ぬ訳ではありませんが、 特殊任命を負った人であれば、つぶされる場合も考えられます。但し、勉君の場合は気遣いは無用なのです。彼が、私を潰すために代理謝罪に来ないのなら、 いずれ反作用が起きるでしょう。霊的因果がこの世に現わされる場合は深遠ですので、直接当人に反作用が起きるとは限らないのです。霊的因果がどのような形で、 この世に現わされるか?は、誰にも解らないのです。後から「なるほど」と結果として解ると言えるのです。

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霊的因果がこの世の原因結果と同じように起きるなら、当事件の場合は
自称養父が一番先に死ななくてはいけなかったのです。これも一般的なことなのです。現実はそうではなく、彼を支える親族が心の次元で全て離反すると云う。 殺伐たる中でこの世の生を全うしたと言えるのです。他界した先にあの世があるとして、想念の世界であり、霊の世界ですから、 殺伐とした世界で永遠の生を送ることになるのです。これが霊的賞罰なのです。救出できるのは遺族しかないのです。霊的に自称養父と遺族が、 互いに責任転嫁をしていれば、霊的な力(徳性⇔光)は互いに相殺されてしまうのです。



お互いに相殺されるようなことを行っていれば、霊的な力はなくなり
自称養父地獄から救出することなどできないのです。あの世に還れば遺族も反省しなくてはならなくなるのです。自称養父の生存中はどう生きてきたか? 他界後ははどう生きてきたか?言うことなのです。要点は個人的なことで解決できる間に代理謝罪に来いと言うことなのです。繰り返し述べることになりますが、 霊的因果などと云うものは、それぞれの個人が、この世的な自分の立場から、結果から創作したものですから、それぞれの人により微妙に意味が異なるのです。 無責任な言い分に惑わされてはいけません。又、霊的因果が何処かで語られています。

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霊的因果は、他人に当てはめると大体外れるものです。
私は、個人的なことと公のことは切り離すべきだと考えています。どちらを表で行い、どちらをウラで行うか?など関与できないのです。 ▲尚子は、法務局に問い合わせたら、「事実は存在しないと」と言われたと言いましたが「人権侵害だ!」とも言いました。国を相手して勝てる人はいないのです。 ▲国は私を含めて不当な人をウラでやれば、GLAや幸福の科学に揚げ足取られ勝てなくなるのです。公安当局には責任の所在は明らかにして、 国民の納得できることで解決してもらいたいものです。私見ではありますが、個人的なこととして済ますか?公のこととして解決するか?の二通りです。
2007年08月14日⇔「誰のための気遣いか?」より B
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