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家内の論点をすり替えて反論する性癖、即ち、口答えは
事件を法律の介在や国の行政指導の介在なくして、事件に言及することを家族間で語れば如何なるケースでも、私との喧嘩に発展することは必常です。
結果は子供たちを板挟みにすることになるのです。家内の親族には事件の存在を家内に知らせた場合でも、論点をすり替えた口答え、即ち、口答えのための口答、
自分に間違いのないことを主張したいがための口答は、厳重に戒めてもらいたいのです。家内は如何に自分が違っていいなことを主張しても、
間違っているものは間違っている、ことを知らなくてはいけないのです。
ﾔ
自分の感性が劣り適切な対処ができないことは、誰にも
責任転嫁できないのです。責任転嫁をするためには、法律を通さなくてはならないのです。精神活動に異常があっても、
私は、論点をすり替えた口答えは、飲むことができませんので、豊田英二氏（代人を含む）から、家内の親族に注意
していただくようお知らせ下さい。トボケの状態を維持しなくてはならなくなりますと、生来の性格に加速輪を加速をつけることになりますので、
その点も配慮していただかなくてはいけません。誤解されないように結論を述べれば、英二氏は地獄から逃れるためには、事件解決を遺言して
他界しなくては不可能と云うことです。
【問題は、何を解決するか？解決の対象は何か？なのです】
具体的対象は、私に、”事実を言えば、（私が）死ぬ。言わなければ死なない。Ａさんが言えば死ぬ。Ｂさんが言えば死なない”。何を目的にしているのか？
このような言葉のやり取りは、対象とされた事実のあり様如何によっては、私を殺すことを目的としたものとも言えるものです。
少なくともそのように解釈できます。言い換えればそのような言葉のやり取りは、殺すことを目的にしていなかったことを証明しなければ、
犯罪になると考えられます。犯罪にしなくてはいけないとする者と、それを、真理を追及するための行為として、
犯罪性を拒もうとする者の決着がつかないから解決しないのです。
ﾐ
国には、どちらの言い分が正しいか？を先に、判断し
確定してもらわなくてはいけないのです。私は、人質を板挟みにされて、真理の追究を主張されれば、国に下から、協力を行わざるを得なくなるのです。
後手、後手に廻ってはいられないのです。下から協力することになれば、個人的問題としては当面は、解決しても又、不都合が生じる可能性もあるのです。
理由は、公の問題としては何ら、解決することなく今まで通り、ゴテ、ゴテ々ヤッテいる間に手の届かない処にいってしまうのです。
早く言えば霊的な根拠をもって出来事現象を、審判することもも可能になるのです。そこが狙い目かも知れないのです。
ﾑ
具体的にとうゆうことか？述べれば、過って新聞紙上で
肖像写真購入の件で、幸福の科学と争い、勝訴した人がいることを知りした。しかし、当方が、家族の意向で肖像写真を購入したのは、その後のことなのです。
何者にしろ、あわよくば、当方のインテーネットによる公開活動を停止させようとの意図があるとしても、単独には不可能ですから、
カルト側の主張を受け入れなるより方法はないのです。国家公安当局は何を行っているか？と言いたくなります。民衆は、（私も民衆の一人です）
各個の個人的責任など追及して意味がないのです。個人的責任の追及は、国の責任追及の前提
になるものでなくてはいけないのです。
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