当事件の原点は凌辱獄門にあるのかも知れない




高橋佳子の政財界の荒らしは、奥田頑氏が想念上ではありますが
私が、高橋佳子に謝ることを指示された時、多分打倒大川総裁のための結束だろうと「ピーン」ときました。氏名を公開すれば、 本人が見れば、想念は返ってくるのです。何か思うのです。本人が見なくても相手の守護霊が回答してくれるのです。 以後、これでは自分が旗頭にならなくては、高橋佳子にやられると思い、旗頭になったのです。違うと云っても思想で大川総裁に勝てたのは私です。 論理に勝てたのも私です。論理手段が弁証法であることを見破ったのも私です。思想、論理で勝てなくては、旗頭になれる分けはないのです。



超能力の勝負になれば、最終的には、超能力で殺すことが
できなくては勝てないのです。徹底的に追及する必要があります。間接的には、殺す超能力があると主張しているのです。 公安当局は、トップが知らなかっただけです。純子は、脅迫でヤラれたのですか?實君も殺されたのですか?殺しを示唆されて脅迫された人がいるのですか? 勉君(自称養父の三男)は實君(自称養父の長男)は「殺されたのではない」と言いましたが、弁護士の同席する場で「殺された」などと言える分けはないのです。 では何故訊いたのか?と言えば、彼の説明の内容を訊いたのです。しかし、釈然としませんでしたので、言葉で質疑応答をしなくては納得はできません。



高橋佳子、大川総裁は、国を提訴する資格があるのですか?
資格がなければ私が、国に謝罪を要求して、損害賠償の代わりに各種発案の国連への寄付のお礼をいただくことで済ますことができるのです。 何者が邪魔立てしているのか?の問題です。来世の設定を含めて未来の設定ができる人がいれば、他の人は設定者に依頼することになります。 依頼できない人はどうするのか?設定者自身の設定はどうするのか?自分が絶対有利になるように設定できるではないか?難しい質問だけだして、 自分の見解を示さないのは卑怯と言えます。自分なりの答えを出すことにします。悪を捨て善を取ることのできない人とは、袂をともにすることはできません。

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注1:私にとって實君の検死がなされたか?どうか?は意味がないのです。遺体を皆さん確認したか?どうか?なのです。勉君は、国に依頼されれば、遺体を確認できたか?否か?を証人として可能な人と共に、私に報告しなくてはならない場合があります。
注2:又、幸福実現党が一票も獲得できなかった事実は、検察が私を亡き者にすれば、幸福の科学が政権を取るよい口実になるのです。それは、国家公安当局にとって昜認できることではないのです。以上の事実をもちまして私は、国に勝利を収めたと認識しております。
注3:道徳の次元で善を取り、悪を捨てることは比較的易しいのです。宗教の次元で善を取り、悪を捨てることことのできる人が社会をリードしなくてはいけないのです。私の示す深層意識の各段階で取捨選択をする習慣を身につけることが大切です。自分ができれば、他人も、本物?どうか?が見えるのです。
注4:善を取り、悪を捨てるとは、自分の言行のウラに張り付いている、想いの中身ですから、禅のように座って対象のない空虚の中で知るものではありません。実際に自分の言っていることに注意することにより、次第に知る習慣を持つことが大切です。何も言っていない時は考えなくてもよいのです。要訳すれば次のようになります。




【善を取り悪を捨てる】

■深層意識一段目(損得打算の想い⇔在ってもよいが、在ることを知っているか?中身を知っているか?⇔人の心を大切にしているか? 他人に迷惑をかけていないか?⇔善か?悪か?)
■深層意識二段目(目的や動機は何か?を知ること⇔善か?悪か?他人のためか?自分のためか?その他⇔愛か?貪りか?)
■深層意識三段目(オトボケその他の欺瞞はないか?すり替えはないか?流されてはいないか?増上慢になってはいないか? 逃げてはいないか?その他⇔程度の問題である)
■深層意識四段目(自尊心の置きどころは何処か?自己顕示欲に気付いているか?⇔自己顕示欲は抑えると精神的な害になります。克服しなくてはいけません)
■深層意識五段目(自己保存⇔力の行使は正当防衛か?過剰攻撃か?⇔自分のためか?他人のためか?⇔愛か?貪りか?⇔力は武力だけではありません。 種族保存の本能の在り方が、キチンとしているか?)

□上記例については、一段目から五段目までの想いの中身を知るだけでは駄目です。知るだけですと魔的になります。善悪、濃淡を測る尺度とし、その対応の仕方が、個性や人格を創る要素となるのです。善を取り悪を取れば悪魔にもなります。悪魔を見破ることも容易になります。
 
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